وقد يسمى من يؤتم به في الباطل ، قال اللّه تعالى : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ [ القصص : 41 ] إلا أنه لا يستعمل إلا مقيدا . فصل في إمامة سيدنا إبراهيم اعلموا أن اللّه - تعالى - لما وعده بأن يجعله إماما للناس حقّق اللّه - تعالى - ذلك الوعد فيه إلى قيام السّاعة ، فإن أهل الأديان على شدّة اختلافها ونهاية تنافيها « 1 » يعظمون إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، ويتشرفون بالانتساب إليه إما في النسب ، وإما في الدين والشريعة حتى إن عبدة الأوثان كانوا معظمين لإبراهيم عليه الصّلاة والسلام . وقال اللّه تعالى : ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً [ النحل : 123 ] وقال تعالى : وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ [ البقرة : 130 ] . وقال عز وجل : مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ [ الحج : 78 ] . وجميع أمة محمد - عليه الصلاة والسلام - يقولون في صلاتهم : وارحم محمّدا وآل محمد كما صليت وباركت وترحّمت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم . قوله : « وَمِنْ ذُرِّيَّتِي » فيه ثلاثة أقوال : أحدها : أن « وَمِنْ ذُرِّيَّتِي » صفة لموصوف محذوف هو مفعول أول ، والمفعول الثّاني والعامل فيهما محذوف تقديره : قال : واجعل فريقا من ذريتي إماما قاله أبو البقاء « 2 » . الثاني : أن « وَمِنْ ذُرِّيَّتِي » عطف على « الكاف » ، كأنه قال : « وجاعل بعض ذرّيتي » كما يقال لك : سأكرمك ، فتقول : وزيدا . قال أبو حيّان : لا يصح العطف على الكاف ؛ لأنها مجرورة ، فالعطف عليها لا يكون إلّا بإعادة الجار ، ولم يعد ؛ ولأن « من » لا يمكن تقدير إضافة الجار إليها لكونها حرفا ، وتقديرها مرادفة لبعض حتى تصحّ الإضافة إليها لا يصح ، ولا يصح أن يقدر العطف من باب العطف على موضع الكاف ؛ لأنه نصب ، فتجعل « من » في موضع نصب ؛ لأنه ليس مما يعطف فيه على الموضع [ في مذهب سيبويه رحمه اللّه تعالى ] « 3 » لفوات المحرز ، وليس نظير ما ذكر ؛ لأن « الكاف » في « سأكرمك » في موضع نصب . الثالث : قال أبو حيان : والذي يقتضيه المعنى أن يكون « من ذرّيّتي » متعلقا

--> - 1239 ) وأحمد ( 2 / 420 ) والبيهقي ( 2 / 92 ، 303 ) ، ( 3 / 78 ) وعبد الرزاق ( 4078 ، 4082 ) والدارمي ( 1 / 287 ) والبخاري في « التاريخ الكبير » ( 9 / 38 ) وابن عبد البر ( 6 / 130 ) . وذكره الهندي في « كنز العمال » رقم ( 20464 ، 20489 ، 20490 ) . ( 1 ) في أ : تنافرها . ( 2 ) ينظر الإملاء : 1 / 61 . ( 3 ) سقط في ب .